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Quelle est exactement la fonction du guide spirituel dans l'Islam mystique ? Tradition pluriséculaire répandue dans le monde entier, le soufisme est à l'origine de nombreuses voies spirituelles. Se situant lui-même au coeur de l'islam, ce n'est pas une philosophie, encore moins un système : il s'agit avant tout d'une manière d'être au monde. Comme le dit un poème soufi : « Ô Ami, cesse de chercher le pourquoi et le comment. Cesse de faire tourner la roue de ton âme. Là même où tu te trouves, en cet instant tout t'est donné, dans la plus grande perfection. Accepte ce don, presse le jus de l'instant qui passe ». Le soufisme a pour but de nous permettre d'éveiller notre coeur, non pas notre coeur physique, mais cette fine pointe de l'être qui est le lieu de la perception spirituelle. Le soufisme est pratiqué sous la direction d'un Cheikh (littéralement : « l'Ancien » ou « le Guide »). La fonction de ce Cheikh est une guidance spirituelle, ayant pour objectif de nous faire découvrir par nous-mêmes la réalité divine. Le Guide est celui qui a déjà parcouru le chemin, qui s'est éteint en Dieu, et qui a ensuite été renvoyé vers les Hommes pour les guider vers Lui, indépendamment de tout choix et de toute volonté personnelle.
Oui, le guide connait la route que le disciple la parcourt et a la possibilité d'agrandir en plus en esprit.
Je suis chrétienne et j'aimerais savoir en quoi le guide soufi est différent des autres guides dans les autres pratiques spirituelles, surtout parce que l'islam mystique est la zone de contacte entre l'islam et le christianisme. Certainement avec autres pratiques spirituelles aussi, mais moi je parle de christianisme, en étant plus proche de lui.
@ On donne toujours des adresses sur nos questions, mais on n?ouvre pas malheureusement, alors je fais mea culpa et j?ai lu ce soir, donc je peux ajouter un peu.
J?ai compris que le guide transmet premièrement par soi même, comme présence et puis comme connaissances dites à l?oreilles, d?après toutes les méthodes de l?initiation du monde.
Le but de cette transmission est de faire le disciple arriver à l?état quand l?individualité s?efface, en laissant par la transparence de son être faire pleinement apparaitre la densité de Présence extraordinaire, divine dans soi même.. .
« Le livre du soufi n?est pas fait d?encre et de lettres, il n?est rien d?autre qu?un c?ur blanc comme neige. » ( Rûmi) . Voilà l?état qui permet la rencontre avec Dieu, tout but de la pratique soufie, que je la vois identique avec celle du christianisme, où la voie est traversée par l?être de Jésus Christ.
Tout guide du soufisme tient place de cette présence et ici le soufisme je le vois frère avec toutes les pratiques spirituelles du monde. Cette transparence du c?ur est initiée directement au chrétien par l?Etre de Jésus pris comme modèle intérieur et présence et encore opérable par son sacrifice.
Disons que le guide comme tout maitre du monde fait transmettre sa voie personnelle dans son disciple et lui donne la possibilité de monter en plus par soi même après.
L?amour est le vécu par lequel on goute l?expérience réelle, intérieure de la voie spirituelle et fait connecter l?être dans son intégralité à sa vraie source.
L?accès à cette intériorité, c?est toute la Voie et dans ce sens la relation du guide avec son disciple comporte le mystère et l?intimité d?une vraie rencontre en esprit.
Disons que le rôle du guide est de « diriger vers la porte » de la maison du mystère divine. On dit chez nous les chrétiens que Jésus est la Porte par laquelle on passe...
La transformation de l?être présente dans le soufisme (comme d?ailleurs dans le christianisme) n?est pas présente dans l?islam classique et d?ici je pense que parte toute l?attitude de noncompris de l?islam classique vis-à-vis de soufisme.
Et comme il y a l'habitude de donner un citate qui tient place de tout commentaire , le soufi Ibn ata Allah décrit la fonction du Guide spirituel de la manière suivante :
« Ton Guide n'est pas celui duquel tu entends des discours, mais celui dont la présence te transforme; Il n'est pas celui dont l'expression te guide, mais celui dont l'allusion spirituelle te pénètre; Il n'est pas celui qui t'invite à la porte, mais celui qui soulève le voile qui te sépare de Lui; Il n'est pas celui qui te dirige par des paroles, mais celui qui te transforme par son état spirituel; Il est celui qui te délivre de la prison de tes passions pour t'introduire chez le Maître des Mondes; Il est celui qui ne cesse de polir le miroir de ton coeur jusqu'à ce que s'y irradient les lumières de ton Seigneur; Il t'élève vers Allah et lorsque tu t'es élevé, il te transporte vers Lui; Il ne cesse pourtant de te garder jusqu'à ce qu'il te dépose entre Ses mains; Il t'introduit dans la lumière de la Présence Divine, et te dit : « Te voilà, et ton Seigneur » ».
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